많은 사람이 여전히 하나님을 삶의 모든 부분에서 인식하지 못하고 있어요. 신앙이 있음에도 불구하고 신앙적인 방법으로 해결하지 못하거나 하나님을 통해서 해결하지 못하고 있죠. 이 원인은 어디에 있다고 보시나요?

김동호 :

저는 하박국 선지자의 말씀을 참 좋아합니다. “비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리의 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다”(하박국 3:17,18).

그러면서 하박국이 무슨 얘기를 하는가 하면 “주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다”(하박국 3:19)라는 표현을 써요.

신앙은 하나님을 바라보는 거잖아요. 그러면 우리가 하나님의 차원에서 생각하는 걸 배워야 합니다. 하나님의 눈으로 가난을 봐야 합니다. 하나님의 눈으로 자기 현실의 문제를 봐야 합니다. 그렇게 되면 문제가 풀리거든요.

그런데 우리는 어떻게 신앙을 풀려고 하는가 하면, 하나님을 우리 세계로 끌어들여서 내가 생각하는 대로 그 문제가 해결되길 바라며 하나님을 이용하려고 해요. 그건 미신적인 사고방식이죠. 환경과 처지를 바꾸려고 빌고, 제사를 지내는 것과 다를 바가 없잖아요.

저는 극복이라는 말을 참 좋아하는데, 극복은 차원을 뛰어넘는 거예요. 그 차원을 뛰어넘어서 보니까, 그전에는 가난하면 못 사는 줄 알고 부자가 돼야 잘 사는 줄 알았는데, 그게 아닌 거죠.

가난해도 가난에 처할 줄 알면 잘 사는 것이고, 부해서 돈이 많다고 저절로 잘 살아지는 것도 아닙니다. ‘이런 모양으로 살아야 진짜 잘 사는 거구나’라는 걸 보게 되는 거죠. 그쯤 되면 가난과 부함이 삶의 큰 문제가 아니게 되는데, 그게 ‘극복’하는 거예요.

“가난 괜찮아요. 잘 살 수 있어요.”

“부하면 좋죠. 감사합니다. 제가 정말 좋은 부자가 되어서 잘 살아 볼게요.”

이렇게 상황을 뛰어넘는 것입니다. 신앙은 내가 하나님의 차원으로 올라가야 하는 건데, 우리는 자꾸 하나님을 끌어들여서 내 문제를 내 욕심대로, 내가 생각하는 대로 바꿔달라고 합니다. 팔자 고쳐달라는 것이거든요. 그건 미신입니다.

제가 처음 목회를 시작한 곳이 승동교회인데, 100년이 넘은 교회예요. 그 교회 담임하셨던 목사님 중에 이재형 목사님이라는 분이 계세요. 그 분은 우리나라 왕손이었습니다. 왕손이었던 분이 마부에게 전도 받아서 예수를 믿게 된거예요.

마부가 말을 끌고 함께 여행을 다니는데, 이 마부가 자꾸 “나으리, 예수 믿으시죠. 나으리, 예수 믿으시죠”라는 거예요. 마부의 무엄한 태도에 이 왕손의 기분이 안 좋아졌죠.

“야, 이놈아! 예수를 믿으면 너 같은 쌍놈이 나 같은 양반이라도 된다는 말이냐?” 이렇게 얘기하니까, 그때 이 마부의 대답이 참 감동이었어요.

“나으리, 예수 믿는 도리는 그런 게 아닙니다”라고 해요. 그래서 “그럼 그게 뭐냐?”라고 물으니까 “마부 노릇을 더 잘해야 합니다”라고 했어요.

마부로서 더 잘하는 게 신앙이지, ‘예수 믿었더니 팔자 고쳐서 마부였는데 양반이 됐어’라고 하는 건 미신이 될 수 있어요. 신앙은 그걸 목표로 하는 게 아니거든요. ‘극복’이라고 하는 건 마부가 양반이 되는 게 아니에요.

 † 말씀

무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라
- 골로새서 3:23

† 기도

신앙을 내가 잘 먹고 잘 사는데 필요한 수단이 아니라 내가 있는 그 자리에서 주님의 뜻을 이루는 통로가 되기를 간절히 기도합니다.

† 적용과 결단

내가 있는 이 자리에서 최선을 다하며 주님의 뜻 이루어지기를 간절히 간구하기로 결단합니다.

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† 지금 교회와 성도에게 필요해요~